从一篇小说看明代商业与商人

■经济史话

　　小说是现实的反映。恩格斯就把巴尔扎克的《人间喜剧》视为这一时期社会与经济的百科全书。中国明代有繁荣的小说创作，反映了当时发达的商业。这里，我们想从冯梦龙《醒世恒言》中的《施润泽滩阙遇友》谈起。

　　冯梦龙是今江苏省苏州市人，他生活与写作是在明代中后期这个商业发达的时代。由他编辑整理的“三言”(《喻世明言》、《醒世恒言》、《警世通言》)收录了从宋元到明末的120篇话本小说。由于冯梦龙进行了润色和增减，甚至有他的拟作，所以可以认为，这本小说反映的是明代中后期的现实。这个时期，商业已相当发达，形成了十大商帮。我们就从《施润泽滩阙遇友》(以下简称《施》)来看看当时的商业与商人。

　　《施》是一篇以“好人有好报”为主题的小说。主人公施复是一位养蚕织绸的小工商业者(“三言”中很少写到巨商大贾)。他把卖丝时拾到的银子交给失主朱恩，后在去洞庭山买桑叶时巧遇朱恩，并得到他的全力帮助。两家结成儿女亲家，生意日益红火。故事离不了话本小说的老套路，但对当时的工商业发展状况和商人的成功之道却有值得我们思考的描写。

　　故事发生在苏州府吴江县盛泽镇。在冯梦龙笔下，“镇上居民稠广，土俗淳朴，俱以蚕桑为业。男女勤谨，络纬机杼之声，通宵彻夜。那市上两岸绸丝牙行，约有千百余家，远近村坊织成绸匹，俱到此上市。四方商贾来收买的，蜂攒蚁集，挨挤不开，路途无伫足之隙，乃出产锦绣之乡，积聚绫罗之地。江南养蚕所在甚多，惟此镇处最盛。”

　　冯梦龙为苏州人氏，十大商帮中的洞庭商正在这一带活动，小说中描写的应该是这一带商业发达的状况。千百余家丝绸牙行存在于一个小镇，表明商品经济高度发展，已有从事中间贸易的专业商人。施复这样的小工商业者是通过中间商把产品销向市场的，四方商贾云集也表明明代的国内市场已经扩大。从自给自足有余出售到从事专业化商品生产经营是商业发达的标志，说明已初步进入商品经济社会。

　　这种对工商业发达程度和加工贸易方式的描述与历史资料的记载是一致的，不过小说中的描述远比那些枯燥的数字生动形象得多。类似的描写在“三言”的其他小说中还有不少。

　　小说中，起先“施复只是个小户儿，本钱少，织得三四匹，便去上市出脱”，“夫妻省吃俭用，昼夜营运，不上十年，就长有数千金家事。又买了左近一所大房居住，开起三四十张绸机，又讨几房家人小厮，把个家业收拾得十分完美”。许多巨商大贾实际上也都是由这样的“小户儿”起家的，发达的商品经济为他们提供了这个机会。

　　我们更感兴趣的是施复为什么能成功。看来勤奋和勤俭是成功的首要条件。“省吃俭用，昼夜营运”正是这样的写照。无论晋商徽商，还是其他商帮，其中的成功者都付出了艰辛的劳动，称为“徽骆驼”的徽商和“走西口”的晋商无一不是勤劳致富。即使以后靠官而富，起家时也是含辛茹苦。

　　勤和俭是不可分的，俭就是把赚到的钱不用于消费，而用于再投资，扩大再生产。像徽商那样的奢侈性消费和晋商盖豪宅大院，那是极其成功之后的事了。原始资本积累中充满了血和泪，有别人的，也有自己的。

　　中国商人经商讲究诚信。诚信首先在于要把好产品给消费者，绝不能用伪劣产品欺骗客户。各商帮的传说中，这类故事不少。施复正是以这种态度来养蚕织绸。

　　小说中写“那施复一来蚕种拣得好，二来有些时运，凡养的蚕，并无一个绵茧。缫下丝来，细员匀紧，洁净光莹，再没一节粗节不鹊摹薄Ｊ└粗